на сайте на Народ.Ру на Яндексе

Слово об аржаанах Тувы

В географическом центре Азии, там, где берет начало могучий Енисей и где проходит один из крупнейших в мире водоразделов - хребты Танну-Ола и Сен-гилена, - лежит древняя страна аратов-кочевников - Тыва (Тува).

В этой стране, расположенной на стыке южносибирских лесов и центральноазиатских пустынь, все поражает разнообразием флоры и фауны: на сравнительно небольшой территории соседствуют северный олень и снежный барс, с одной стороны, "корабль пустынь " и крохотный "кенгуру " - тушканчик, песчаных степей житель, - с другой. Над бескрайними степями Тыва парит гордый орел - символ мужества и стойкости (танец орла исполняют борцы хуреша -национальная борьба), а над голубыми зеркалами озер стонет белокрылая чайка. На суровом высокогорье обитают удивительные животные - сарлыки (яки), а на прекрасных альпийских лугах - буйство цветов и красок. В этой стране древних кочевников, потомки которых сохранили уникальное музыкальное искусство - хоомей (горловое пение), имеющее пять разновидностей - от высокого обер-тонного сыгыта до мощно-величавого низкого каргыраа -мечтал побывать великий Ричард Фейнман - лауреат Нобелевской премии. К сожалению, величайший физик современности не успел осуществить свою мечту, но побывал в Тыва, и не раз, его друг - географ и писатель Ральф Лейтон. Он написал книгу "Tuva or Bust" ("Тува во что бы то ни стало"), изданную в Америке. В этой книге он рассказал о нашей Тыва и о мечте знаменитого американского ученого.

Республика Тыва, самая молодая в Российской Федерации, вошла в ее состав в 1944 году. Население составляет немногим более 360 тысяч человек. Площадь - 170,5 тысячи квадратных км. Этой земли почти не коснулась промышленная экспансия XX века: на ее пути неприступно стояли Западный и Восточный Саяны. Экономика республики, безусловно, от этого много потеряла, зато практически не пострадала природа. Тыва, пожалуй, один из немногих более или менее экологически благополучных регионов бывшего Союза ССР.

Природа горной республики неповторима тем, что здесь в вековечном экологическом равновесии сосуществуют почти все природно-климатические зоны Северного полушария - от высокогорной тундры до знойной пустыни. Отсюда и разнообразие природных источников, озер, издревле используемых местным населением в лечебных целях. Лечебные источники на тувинском языке называются аржаанами. Слово "аржаан" (у монголов и бурят -"аршан", у киргизов - "арашан") уходит корнями в древний санскритский язык и означает - святая или целебная вода. В традиционном быту тыва культ ар-жаанов был велик: с ними связывали здоровье тела и духа как отдельного человека, так и рода в целом.

Обычно аржааны открывали ламы-врачи, шаманы или "знающие люди" (по-теперешнему, видимо, экстрасенсы), которые при стечении народа освящали источники, давали советы - от каких хворей и напастей как лечиться. Аржааны почитали и бережно хранили. Ежегодно в каждом аале, в каждом арба-не (аал, арбан - стойбища тувинских кочевников-скотоводов, ведущих родо-племенной образ жизни) проводили Дни Аржаана: Аржаан дагыыры - освящение источника, Аржаан ажаары - ритуал ухода за ним, Аржаан чалаары - "приглашение" аржаана. Последнее - это особый ритуал отбора воды источников в посуду, которую приносили с собой страждущие. С него начинался "аржаанный сезон". Вот как это описывается в одной легенде-были: "Праздник "приглашения " аржаана был одним из больших празднований, сопровождавшихся народными гуляньями, скачками, хурешом. Проводился он в середине лета, когда, по словам стариков, аржаан "созревал" и набирал целебную силу. На закате солнца весь аал, весь арбан собирался на поляне перед Кара-Дагом (Черная гора), где пробивался из толщи земли вожделенный источник. На большие черные камни складывали лакомые кусочки мяса, другой снеди и возжигали огонь. Это - сан-салыры - было подношением духу аржаана, который являлся шаманам в образе человека. Каждый аржаан имел своего духа - женщину или мужчину. Присутствующие, сидя на коленях, молитвенно сложив руки и закрыв глаза, монотонно покачиваясь, про себя воздавали хвалу аржаану, его духу и испрашивали исцеления для себя, родных и близких, для всего рода. Затем каждый привязывал к веточкам деревьев или кустарников, росших около источника, белые, розовые или голубые ленточки - чалама. После этого девочка, заслужившая звание самой прилежной и трудолюбивой в этих местах, набирала воду аржаана в серебряный ковшик и разливала всем присутствующим. Посуда могла быть самой разной, но каждая семья старалась держать для этой цели серебряный донгуу - высокий чеканной работы чайник." (А. Лама-жаа "Удивительные встречи").

Традиция народа тыва лечиться на аржаанах сохранилась и по сей день. Ежегодно с середины июля по вторую половину августа (время "созревания" ар-жаанов) тысячи людей отдыхают и лечатся на целебных водах, в основном "диким", стихийным образом. Подобное лечение на природных источниках характерно не только для Тыва, но и Бурятии, Хакасии, Горного Алтая, других регионов Восточной Сибири и Дальнего Востока, Монголии. Но в масштабном плане этот феномен сохранился практически только в Туве, чему способствовали прочность традиции, меньшая степень урбанизации, экологическое благополучие природной среды и, конечно же, экологическая чистота вод природных источников. Курс лечения прост и традиционен: он занимает от 7 до 9 дней, реже до 14 и 21 дня, и включает питье, полоскание, душ, ванны.

Аржааны Тыва можно подразделить на две группы - минеральные и пресные.

К минеральным аржаанам относятся лечебные источники, которые по своим характеристикам, химическому составу соответствуют общепринятым в бывшем Союзе и, соответственно, в настоящее время в Российской Федерации, нормам для лечебных минеральных вод (ЛМВ). По определению лечебными называются минеральные воды разной степени минерализации, содержащие биологически активные химические компоненты, в количествах равных или больших, чем бальнеологические нормы. В случае отсутствия или меньшего содержания таких компонентов к лечебным относятся только воды с общей минерализацией не менее одного грамма на литр, и называются они лечебными минеральными водами без специфических компонентов и свойств. Лечебным фактором при этом выступает общий ионно-солевой состав.

К лечебным гидроминеральным ресурсам Тыва относятся также соленые и грязевые озера, которые, как и аржааны, испокон веку используются местным населением для исцеления от многих недугов.

К настоящему времени на территории Республики Тыва зарегистрировано и исследовано 50 проявлений гидроминеральных ресурсов, в т.ч. 37 проявлений минеральных источников и 13 соленых и грязевых озер. Разнообразие природно-климатических зон предопределило то, что на территории маленькой Тыва встречаются практически все типы минеральных вод: углекислые и азотные (с сероводородом) термы, углекислые и сероводородные холодные источники, соленые и кислые воды, радоновые, мышьяковистые, железистые, иодо-бромные - от ультрапресных, но содержащих специфические бальнеологически активные компоненты до крепких рассолов.